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Act40 先天五太大觉机

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    ~日期:~月04日~

    ,nbsp;

    武结元丹、仙成元婴,这是一般的说法……

    参悟灵脉转化先天混沌之力为后天世界之力的机制,根据灵脉的属性,先天之人可以悟出各种各样的道(

    而所谓元丹,是武道者在达成入道境界后,为冲击元天修为,而以自身所悟之道为根基、实现的跃进

    其具体的过程,也无非是以丹元把所悟之道显化出符篆、再以符篆为根基聚起多的内元、终于形成实体:那就是元丹了……

    武道元丹之外,又有另一个体系与之并列、称作仙道元婴这两者之原理,大同小异:只要把武道者换成仙道者、把内元换成神识、把功体核心换成魂体核心、把丹元换成神元、把……

    ……嗯,又因为人有精气神,分别对应**、功体和魂体:所以元丹又叫做武源或是气源,而元婴也称为仙根或者神源……

    元丹与元婴两者,都是元天之证,是入道境界后的修为分水岭……

    同时,这元天修为,也是世界上最高的门坎

    进入元天境界后检视根基之道,一个太乙散数、地仙、和金仙的区分,就基本上注定了修炼者,未来的上限

    这三个区分,其中也只有金仙之道,列于三千大道之中,称作是混元道果……

    首当其中,那些太乙散数之人,其两仪之道因为瑕疵,连道果也当不得,在两仪崩溃之日终归难逃天人五衰之局:便是勉强参悟正反两仪成就大罗,也就是高等级的炮灰此类根基者,除非是兵解、然后转劫重修,很难再有其他的转机……

    而地仙,两仪之道倒是完美、也能够永恒,可以称得上是道果也只是因为这些道果的正反两仪,都在后天世界之力的范畴,比如说水火、冰雷、土风、天地、生灭、幻死:这些道果一旦脱离世界和无间进入混沌宇宙,就无法维持自身属性上的平衡、连道果也要退化成太乙散数于是地仙之人大罗可期、却混元难成、便是成就大觉依然只是陆地金仙:除非是能够得到纯粹混沌属性、还和自己功体属性百分百相反、可以形成正反两仪的先天至宝,便基本没有进一步的可能……

    ……但那样的先天之物何等难求古往今来,也只有燃灯道人在到赵公明的定海珠后惊呼一声:吾道成矣……

    ……或许在自身功体以外,还可以寻找两件互为大道两仪、分别应对先天混沌和后天世界的成对灵宝,来炼就元神化身到时候,再以玄门一斩自我、二纳正反的三尸元神之道,把根基不够的道果替换为混元道果,证金仙之位,也是可能……

    只是,证就混元的混元大罗金仙,过是个的开始……

    在太极到无极的转化、也就是先天五太中,混元只在太素

    世界的最初,是极限的虚无而所谓先天五太,则是无极到太极、最终形成世间万相的转化

    无极、太易、太初、太始,太素、太极、世界:这里面无极就是先天之无;太易是有无转化之道;太初是后天之有、也就是先天一炁;太始,生灭转化之道;太素是混沌,也就是后天一气、先天混沌之气;太极是正反转化之道……

    ……而太极之后的世界,囊括两仪阴阳、鸿蒙五行、四相八卦、八门六十四卦等等等等后天之气,形态何止万千

    哈,这么多先天后天,大家是不是要花了眼?
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