第一百二十七章 破解圣人的智慧之道

，更是有了新的理解，使得笔下的文字如同有神一般，露出许多的文气来，弥漫而去，向那远处慕含的雕像落去。

    不过那慕含雕像并没有出现半点异常。

    面对着第三道题“食旧德，从上吉也”，范易陷入了思考中。

    这是指面对危险时，只有凭借祖上余荫才能获得吉利。

    范易不断反复读着，目光闪烁着，变得更加凛然。他知道这虽然是《象》里的经义，可是自己内心却并不认可。

    若是只能凭借着祖上的余荫，那自身的努力又算什么？

    天道之下，只有凭借着内心清明才能一步步前行，事事靠外力，那就是等而下之。

    范易笔尖一动，瞬间写下了“用九天德，不可为首也。”

    纯阳纯刚是天道之性，至高无上，不可能再有别的首领。

    这正是范易内心纯正之意的体现，随后便写下了起承转合四意，洋洋洒洒数百字，端得字字珠玑，言语无双。

    起承转合固然是科举之弊端，但是若心中无樊篱，不迂腐，写出能身体力行之事，自然能推陈出新，甚至有可能流传下去，成为经典之文。

    几字之下，瞬间有着大发光芒之意，让远处的众甲士产生了深深的忌惮，他们面色大惊，不敢再看范易一眼。

    而同时，范易注意到，虽然慕含雕像吸收了自己的笔尖正气，依旧没有任何异常。

    他心绪一紧，翻开了最后一题。

    上面赫然写着“破解圣人的智慧之道。”

    范易知道，这是最关键的题目，写的是一个人内心思想的精华，正是这试卷里的精髓所在。

    他陷入了沉思。

    古代的圣人，立德，立功，立言三不朽，开创了新天地，成为宗师，拥有最高的人格理想，而慕含便是其中之一。

    范易想到了自己的梦想：“自己的目标是成为圣贤。天地万物都是平等的，所以无论在做任何事情的时候，都有存着为苍生立命，使万物宁静，老人老有所依，不再困窘，让所有人不为疾病所祸！”

    于是他不再犹豫，笔上一动，龙蛇飞舞，一种神之力渲染而出，写下了“于”字。

    然后笔锋一凝，写下了“于事事物物上求至善”。

    至善是心的本体，穷尽天理，心里没有任何私欲，就能达到至善的境界。

    这是他经历了这么多波折后，尤其是在那领域炼药师前说道自己的理想后，慢慢磨砺出来的。

    哪怕他知道这个世界并不推崇唯心，可是他也义无反顾。

    上古时代的慕含，曾被世界误会，可是他终究以一己之心，抵抗住了强大的压力，然后让无数人慢慢接受他的理论，从而立德、立言，从而一代圣人。

    这瞬间，范易感觉到自己的心就是理，天下任何事物和道理都在自己的心之中。

    他想到用心侍奉父母便是孝，比如讲求父母夏天凉快，只是想尽尽孝心，并没有任何私欲，只有存在着这颗虔诚孝顺的心，然后才有具体的事发生。

    正如《礼》曰：“深爱父母的孝子，对待双情一定很和气；有和气的态度，定会有愉悦的气色；有了愉悦的气色，人就会有美好的表情了。”

    而用心交友、治民便是信和仁，也是如此之理。

    随着范易的这些文字，周围大放光芒，一道神之光芒将周围一切都淹没了。