第八百章 来访

    “这根本是在收买人心！”

    在北京的某处院落里面，一个看上去差不多50出头的年人一拍桌，忍不住大声的吼道。

    听到他的话，其他的人也忍不住附和起来。

    然而更多的人，在瞥了他一眼之后却是什么也没说，仅仅只是在默默的盘算着自己心的那点事情…

    这次因为朝鲜战争大获全胜的关系，严绍本来因为‘平壤之围’而略微有些降低的威望，再次大幅的提升了起来。

    不是曾经有过这么一句话吗？当太阳升到正午的时候，通常他距离落下也就不远了。曾经也有些人这么看待严绍，毕竟当时严绍在国内的声望已经很高，至少在国的历史上，还从来没有哪个人的声望比严绍更高——————三皇五帝？这个还是不要拿出来了。

    到不是说不尊敬他们，只不过这之间丝毫没有可比性。而且那些历史上所谓的明君，太多都是曾经被史书给美化过的。不要说是那些个明君了，即便是一些看上去似乎是很厉害的名臣，同样也是如此…

    就好象伊尹一样…

    伊尹，奴隶出身，被有莘国君庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。传说，他的父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，他的母亲是居于伊水之上采桑养蚕的奴隶。他母亲生他之前梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。第二天。她果然发现臼内水如泉涌。这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔20里，回头看时，那里的村落成为一片汪洋。因为她违背了神人的告诫。所以身化为空桑。巧遇有莘氏采桑女发现空桑有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。

    伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕于有莘国之野。但却乐尧舜之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族弟的“师仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名。以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹。商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是。伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。

    之后的故事我们都知道了，伊尹成为了商汤的宰相。

    商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境，也就是成汤墓葬之地桐官。他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政。并著《伊训》、《肆命》、《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题——————在后世严绍那个时代的老电视剧三国演义里面，还曾经演绎过这么一段，卢植对董卓道。“昔太甲不明,伊尹放之于桐宫;昌邑王登位方二十七日,造恶三千余条,故霍光告太庙而废之。”

    暂且不提那位叫昌邑王的猛士，究竟是怎么做到登基二十七日，就能造恶三千多条的。太甲的事情却是记得清清楚楚的，甚至在电视剧里面卢植还义正言辞的道。“圣人云：有伊尹之志则可，无伊尹之志则为篡逆也！”气得董卓拔剑想要把卢植给杀掉。

    这一幕，相... -->>
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