第五十七章 教会

痕迹来看，元素的力量非常明显，毫无疑问，这是一种火元素的大型魔法，能够将同样为魔法师的特里斯汉姆炸成碎片的力量，应该相当的惊人，这个间谍应当具备了魔法师的能力，并且实力应当并不亚于普拉多汉姆。

    显然这是一件令人相当愤怒的意外，可是偏偏没有任何的线索来追寻那个所谓的“间谍”，事出蹊跷的当晚，根本没有人注意到事发时的情况，所以这件刺杀事件很有可能变成了无头案件。

    这个时候，并不是只有汉姆家族的人们在忧愁，最不可能成为嫌疑犯的格娜菲妮小姐同样陷入了烦恼之中。当然她的情况有所不同，这几天劳伦斯公爵府的大门被蜂拥而至的邀请函和爱慕者的追求鲜花所淹没。

    这令格娜菲妮小姐颇为烦躁，不过她也更加理解了小恶魔脾气暴躁的原因，所以她秉承了格娜菲妮小姐的一贯作风，将这些东西统统撕成了碎片。

    令格娜菲妮留在劳伦斯公爵府，还有一个不能离开费根的原因是，皇帝陛下并没有因为间谍的袭击事件而延缓选拔出使凯尔撒帝国使团的人选，这显然是一件非常重要的事情，对于皇帝陛下来说，这次出使是一次帝国力量的展示和威慑。

    所以帝国所有被册封的魔法师和骑士殿堂被册封的骑士们都将在下周进行统一的选拔。出乎意料的是，在费根帝国一向非常低调的教会组织也对这次的选拔表示了关心，大陆教廷的中枢是在靠近塔尼亚比斯山脉，大陆中北部的梵蒂冈，是一座独立的城市也是一座要塞化的堡垒。作为人类大部分信仰的皈依，教廷的表现却是相当的低调，这种不同寻常的表现，是因为教会受到了普遍的压制。

    在任何一个帝国之中，有经济基础，有组织能力，有斗争经验，有武装力量的机构就是教会，信仰是宽容的，信仰也是可怕的，信仰可以让人不畏惧死亡，信仰可以凝聚人类渺小的力量，这就是称为神圣光明教会被各个国家的统治者所警惕的原因。

    在长达几千年的大陆历史中，教会的强权与帝国皇帝的王权孰强孰弱不是一成不变的，而是在斗争中呈现互有消长的马鞍型。

    最初是教会权从属于王权，当梵蒂冈的教皇的权力向神圣光明教的各教区延伸的时候，以国王为首的世俗权力也要求对所在地区的教会行使权力，这样就产生了教会权与王权关系的问题。

    涉及这一问题的理论，是梵蒂冈的第三任教皇提出的“双剑说”，即一支剑象征着最高的宗教权力，由诸神交给教皇执掌；另一支剑象征着最高的世俗权力，由诸神交给皇帝执掌；双剑论问世的时候，正是大陆帝国的皇帝们把持教会权力的时代，此时的教皇从政治地位上只是皇帝统治下的臣民，还难以在教会事务中与皇帝抗衡。在这种历史条件下提出的双剑理论，不仅含有排斥帝国皇帝统治教会事务的意味，而且也使“君权神授”的观念显露端倪。

    而在费根帝国，人们信仰的并不只有神圣光明教会信奉的诸神，这个富足强大的帝国没有受到过战争的摧残，这让费根的人民对教会宣扬的那一套并不感冒。

    恰恰是费根帝国历代魔法皇帝的强大，保证了费根人民的安居乐业，这和教会也没有任何的关系。

    所以这次神圣光明教会意外的表态，让皇帝陛下也感到了意外，一向不对国家事务表示看法的教会居然会站出来，教会的动作在他看来意图非常的明显，他们走出今天的第一步，极有可能是想要争夺费根的人才，这让阿萨苏亚雷斯皇帝有些担忧。

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