第二百五十七章 生死轮回（2）

   而现在，傅玉馨从徐阳的身上再也感觉不到当初的压抑感了。

    此时的徐阳，就好像是被关在笼子中的小鸟刚刚脱离了鸟笼一样。

    随手将小皓收进仙府，徐阳身形一动，带着傅玉馨瞬移到了二人的住处。

    为了庆祝自己出关，也为了给上官瑶儿补一场晚了一百多年的接风宴，徐阳在清心居中摆了七天的宴席。

    除了木偶道人以外，包括糊涂二仙和尙云霜，参加宴席的都算是跟随徐阳的人。

    见到徐阳兴致极高，那些参加宴席的人自然也都十分的兴奋。

    七天热闹的宴席过后，徐阳又陪了傅玉馨大半年的时间，这才开始重新闭关。

    在感悟进阶到金仙之时出现在脑中的那些感悟之前，徐阳先总结了一下他一生的修炼历程，然后将《长生诀》完善了一番。

    完善《长生诀》的过程，其实就是一个巩固修为的过程。

    修为完全巩固之后，徐阳也明确的知道他要探究的是亿万天道中的那一种天道了。

    徐阳修炼当以《养生经》为始，而《养生经》则是世俗间的武林人士追求长生之道所创出的功法。

    《养生经》自然没有修仙界的功法玄奥，但《养生经》中所含的生机之道却也是天地之道的一种。

    每一种天地之道，只要坚持走下去，那么就一定能求得大道。

    徐阳将《养生经》中的生机之道走下去了，并且就创出了一部探求生机之道的《长生诀》。

    渡过天劫飞升仙界之后，徐阳遇到了他在求道之路上最大的障碍。

    生死之间既是对立的，又是相存相依，不通死亡之道又如何能在生机之道上走下去呢？

    在九莲山上，徐阳由天劫所含的玄奥领悟到了天地平衡的至理，也领悟到了生死平衡的玄奥。

    于是，他的《长生诀》就从一部探求生机之道的功法变成了一部探求生死玄奥的功法。

    从地仙境界到如今的金仙境界，徐阳不断完善生死之道，也因此能在生死之道上走出了属于他自己的道。

    完善了《长生诀》之后，徐阳紫府中的道婴似乎也更加的圆润了。

    将完善后的《长生诀》录进一块静心炼制的玉髓简之后，徐阳这才开始领悟金仙的三种神通。

    三种神通对金仙境界以下的仙人，是一种可能永远无法修炼成功的神通；而对金仙境界的仙人，三种神通却好像是他们本应该掌握的神通一般。

    仅仅只花了不到一年的时间，徐阳领悟到了三种神通的玄妙。

    有了金仙的境界，徐阳这才真正理解了三种神通的玄妙。

    和天仙的咫尺天涯神通不同，金仙的瞬间移动是一种利用空间法则的玄奥将千万里的距离化作咫尺之间的一种神通。

    一个金仙只要知道他现在所处的地方和他要到的地方究竟有多远，那么他就可以利用空间法则的玄奥在两点之间演化出一条咫尺距离的通道。

    瞬间移动的神通是否强大与金仙的修为无关，而与金仙的对空间法则的领悟有多少有关。

    一般来说，修为越高的金仙对空间法则的领悟就越深，所以修为越高的金仙所施展的瞬间移动神通就越强。

    不过，瞬间移动也不是不可限制的。

    在仙界，限制金仙瞬移的阵法其实并不少。

    金仙的瞬间移动神通和天仙的咫尺天涯神通有着本质的区别，而金仙的法相天地神通和徐阳的血莲真身同样也有着本质的区别。

    所谓的法相天地，就是金仙以天地法则变化出来的法相。

    与金仙本来的身体相比，以天地法则变化出来法相更加的符合天地玄奥，也更加容易调动天地法则为自己所用。

    金仙施展出法相天地神通之后，实力之所以会有一些增长，其根本原因就是化出的法相更容易调动天地间法则。

    感受了一下法相天地的玄奥，又感受了一下血莲真身的玄奥，徐阳同时催动了法相天地和血莲真身。

    就像徐阳当初猜测的那样，他同时施展血莲真身和法相天地之后，他的实力的确比单单施展出法相天地的神通要强一点。

    虽然只是强一点点，但这却可以让徐阳在面对与他修为相当的对手时，占据绝对的优势。

    施展过了法相天地的神通之后，徐阳又将分身术施展了出来。

    金仙在自己的大道领域中具有掌控一切的能力，所以也能调集领域中的各种能量凝聚出一个和金仙本身一模一样的身躯来。

    如果仅仅是凝聚没有任何实力的身躯的话，那么金仙可以凝聚出的身躯就数不胜数了。

    但是，凝练出有着自己十分之一实力的分身，却不是一件简单的事情。

    凝聚分身的关键，是以自己的元神凝聚出元神分身来。

    一个金仙在同一时间只能凝聚出九个元神分身来，所以一个金仙同时只能凝练出九个分身。

    分身术容易领悟，但是利用分身术的神通却不是那么容易就领悟出来的，徐阳也没有想着要在很短的时间内就创造出一种利用分身的神通来。

    散去分身之后，徐阳开始感悟传承印记的妙用。