第二百八十四章 从属

    所以，主权的根本是在于保护力，这种保护力是内在和外在的，形成的秩序保护力。

    秩序保护力不涉及道德，不涉及完全的公平。

    侵略！与被侵略！都是无所谓道德的。

    美国人，拥有美国土地，这与道德没有关系，也与公平没有关系内在秩序也许相对公平，但外在国际上没有公平，只与美国的保护力有关系。

    美国的保护力，与其他国家的保护力，形成了更大的一个秩序保护力，也就是国际关系法则和律法！以保证，在这个秩序内的世界各国的相对公平。

    但秦族的力量，已经远远的出了这个秩序的保护力范围。

    那么好了，在秦族面前，地球上没有与之匹配的秩序保护力，也就是说世界各国对土地空间并没有拥有本质上的合法秩序的拥有权，那么又怎么会阻止秦族的来去的自由？秩序，只有在相对平衡的或者说相同层次的保护力下才会称之为秩序。

    蚂蚁的秩序，人类不可能遵守，现在就是这个局面。

    弱强食？不是！秦族不会依仗武力去掠夺他人的生存，不会去侵略，但秦族也不会因为他人的生存，甚至只是他人自以为是的秩序法律，而限制自身的自由。

    华国的土地不属于任何人，任何人也没有拥有权，地球上其他国家的土地也是一样，但是那些土地却是华国人和各国人的生存必要。

    所以，秦族尊重生存，不去占领，不去拥有，而是用公平的方式进行交易，换取白银和其他所需。

    这就是秦族的天律之仁！不取他人生存，即是仁！可是，现在世界各国，居然认为他们对那些土地空间拥有‘主权’？拥有控制和所有权？而且以此为因，限制秦族的自由？这怎能不让战部一干人等反对？大讨论由此展开！赞成派与反对派的矛盾之处，不是在于以上的秦族根本理念，那些是秦族的共识，没有什么可争论。

    赞成派之所以同意这‘专门护照’，是他们认为虽然由于各国因境界意识，而认识不到空间所有权的荒谬，但是这‘专门护照’并没有触及秦族的天律，且没有任何的约束力，所以可行。

    而反对派，则认为这护照虽然没有什么用处，但其内在意义不同，不能因为各国的无知而无所谓，坚决的反对。

    讨论的范围很大，但却不激烈，因为赞成派也只是持的无所谓的态度，所以反对派的声音很强。

    阿基拉老头完全见识了这场讨论，和讨论之中的秦族的根本的观念，‘万物平等，无所从属’，也就是秦族根本不认为世界各国对他们的土地有所有权，这点让阿基拉有些害怕！这也就是说，在秦族眼中，全地球上的土地，或者说空间都是无主之物，只要秦族有需要，可以占领任何国家的任何土地，而没有什么内在心理上的和秦族天律上的束缚。

    一天后，秦族九部给了阿基拉答案，那就是秦族不同意这个方案，阿基拉很坦然，很接受，他在那大讨论中早已经猜出是这个结果。

    不过秦族也提出个方案……有最新章节更新及时