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第一百三十一章:怪物

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果不用人肉将那些东西引开的话,那么死的就一定是我。

    葛令瑶又告诉我道:“给你的耳朵,是我让富贵从隧道后边的一处房间拿出来的,那个房间里有许多死人的尸体,都是胡老二为了喂狗造杀,而从别处偷弄来的。”

    听至这里,我心中恶心,又不无鄙视的问葛鸡精道:“这么反人类的东西,早就应该灭绝了吧?怎么会现在还有人用呢?”

    听了我的疑问,葛令瑶嘲讽般笑着道:“这个世界上的人呀,做的所有事情都和经济学有关系,再扯淡的玩意,一旦有了市场和受众,那么也就有人干。”

    就此,葛令瑶无不讽刺的告诉我道,这发明邪术的人骨子里其实只是一些商人,他们服务的,是一些妄图靠这些妖法邪术来改变命运和身体的统治者。

    在古代这些统治者,有一个统一的称谓,名叫“帝王将相”。

    既然帝王将相们喜欢这些,那么自然的也就有人去研究,有人去做。而这种事情随着社会的发展和人们的需要,从来没有断过。

    在中国历史上,这种采生之法有三个高潮,一个是先秦商末的时期,那时候奴隶社会发展到高峰,人奴的生命与畜生无意,因此以人为祭祀,殉葬,算补等法门的事情多不胜数。那些大奴隶主没人,也不用在乎奴隶是怎么想的,只要他们自己愿意就好。

    在后来,随着周朝的建立和奴隶制度的渐渐瓦解,这些事情便为统治者所不齿了,虽然有些迷信的贵族权臣还在偷偷的搞,可是毕竟再也见不得光,不敢拿到明面上来办。

    在后来,斗转星移,采生的事情平静了一千多年,随着东晋末年,五胡乱华那个时代的来临,又急速兴盛了起来。

    那个时候,中国北方被五胡十六国占据,五胡混战之下,除了将中原变成一个巨大的战场之外,还带来了极度落后的民族习惯和思维方式。

    在那个时代,人被他们“亲切”的称作“两脚羊”,是一种集兵员,杂役,炮灰,工具,粮食于一体的“牲口”。

    把人和牲口再次画上等号,这是那个时代为数不多的发明之一,而借助这个发明,采生造杀之术的大行其道也就不难想象了。

    在之后的类似经历,元末明初又有一回,不过那个时候的造杀之法和密宗佛教紧密的结合了起来,让这些法门更加细化,也更加的迷惑人心。

    ……说到这里,葛令瑶叹息了一口气道:“说到底,都是欲望惹的祸呀,这有钱的,谁不希望富甲天下,有权的,谁又不希望称霸一方呢?等真正什么都有了,又开始追求成仙得道,长生不老这些虚无缥缈的事情,但是这仔细想想,要真的长生不老了,那人活着还有什么意思呢?天天混吃,连死都没的等……嘿嘿!”

    这葛大鸡精的话,我心中头一次彻底的赞同着。而在赞同之余,我也感觉非常诧异。

    葛令瑶就是一开连锁扒鸡店的老板而已,怎么会对这些杂七杂八的事情如此熟悉呢?

    莫非,他养的葛富贵,也是用造杀之法制作出来的……怪物?!
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