第一百二十五章 两军师争宠张献忠

    对卢象升的介绍，王家祯已感不耐烦。

    他知道卢象升是天启二年进士，而他自己则是万历三十五年进士，论资格比卢象升还老，而卢象升不过是多带了几年兵而已，卢象升能做到的事，他王家祯也能做到，他不需要卢象升教怎么做。

    想到坐GS巡抚时，对犯边蛮族部落的打击，王家祯更是信心满满。

    松山部酋长银定、歹成扰西鄙二十余年，王家祯就任家祯GS巡抚，银定、歹成就带领蛮族骑兵三次进犯GS都三被王家祯打退，还杀了他们几百士兵。

    这事是王家祯的战绩，也是他的骄傲

    他因犯错被撤职，而后又恢复原职，都是因为这个功劳。

    在他心中自信的认为，袭扰西部边境二十多年的蛮族都能被他打败，这乌合之众的流寇更是不在话下了。对于卢象升就任六省总督，统领六省军队却一直剿灭不了中原的流寇他是心里有看法的，认为卢象升也不过是名大声虚而已。

    现如今卢象升接到调令不走，却还在这里唠叨，他心里很是不舒服。

    于是满脸堆笑的说道：“本督感谢卢大人的指点，我会派人去查探的，宣大是大明的边关重地，卢大人只要守好了宣大，就是对我最大的支持。”

    言下之意就是你去守你的宣大去吧，这里不需要你废话了

    听了这话，卢象升看了看王家祯，暗自摇头。

    对他拱了拱手，转头对杨庭麟道：“我们启程吧。”说完，就走出了南阳行辕。

    HBDW县城南40公里有一座方圆217平方公里的大悟山

    大悟山是DW县与XC县的界山。呈东北、西南走向，东至DW县夏店望夫山，南至XC县小悟乡，西至DW县栗林店的大兴垴，北至DW县新城镇的马吼岭。

    明沈惟柄《登大悟山诗》对大悟山丰富的自然景观做了描述，诗云：“积雪千寻界紫霄，山灵策我上扶摇。苔花绣石堆云锦，枫叶经霜剪绛绡。槛外秋云生大别，望中风雨过南条。雁堂柏子无消息，万壑天箫吼暮潮。”

    大悟山地势险要，它北依大别山，南窥江汉，处江汉平原，扼南北交通咽喉，进可以据三关，通豫皖，预驰中原。大悟山属大别山脉，主峰金顶，海拔813米。其东南麓原建有寺（即大悟寺），俗称老庙。

    自从被卢象升打败后，为了避其锋芒，张献忠就带着心腹队伍躲到了大悟山，他的指挥部就设在大悟寺里。大悟寺位于大悟山主峰金顶上，又名龙潜寺，俗称“老庙”。

    相传，隋唐时期，大悟山称“少华山”。据明弘治年间《黄州府志》载：“大悟山，在治西北（黄陂县）120里，上有大悟寺，洪武祖师悟道于此处”。

    大悟寺枕高山、傍溪流，佛殿、藏经阁、读书院，翘角飞檐，古朴庄严。门前枯藤老树，松竹茂盛，有7株古树银杏，大数围，高30米，主干凌云，劲枝横突，郁郁苍苍，荫蔽天日。院中有古井，冬暖夏凉，终年保持固定水位，不枯不溢。

    该寺始建于唐，盛于明清，全盛时，统境内黄龙、白龙、林泉、云台、朝阳、青龙、兴隆、老山等八寺，为一方主庙。

    几经战火，庙宇现已荡然无存，仅剩一些雕花条石、础磴之类。

    北山坡有卧石，上刻“三塔凌云”四字。据传，庙后原有三塔，两座毁于雷火，“丧吾（舍利）塔直到建国前才被拆除。

    塔旁有一碑，尚树立平正，碑体完好，高2米，宽1米，前书：“丧吾和尚名道元，黄安人也，姓李。”全文数千字，叙及丧吾身世，已年久石质风化，文字漫灭。庙后数百步，有石兀起，广数米，壁翘如斧削，上凿“摩崖岩”，字一尺见方，前题：“六时念佛”；后款：“僧道元”，笔力遒劲，明晰如初。

    因为张献忠的指挥部设在大悟寺里，庙里的和尚已被关了起来。

    大悟寺门口站着十来个精壮的警卫，不远处的树林里搭着很多的破旧帐篷，一群群的农民军士兵在树林里或坐，或站、或走动，大家在说笑着。

    “徐军师，这大悟山，名字起得有点怪，里面有个什么说道，你给咱老张说说。”说话的是坐在椅子上的一个廋高而长满黄色的络腮胡的汉子，他就是张献忠。

    张献忠自号“八大王”，又称‘黄虎’，看上去有四十来岁，气质彪悍，双目... -->>
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