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第七十八章:查一查

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    “佛师?”

    “我佛之师,自然是为佛师。”真觉恭敬道。

    李长弓终于知道真觉为何这般对他,可他确确实实不是千百年来一直在佛教史上留下足迹的“佛师”?

    “方丈大师,我一介凡人怎么可能会是佛祖之师?”李长弓摇头道:“何况按照方丈所说,佛师是神,几千年来一直活着。而我只是一个普通人,年纪不过二十出头,自出生以来都有迹可循,这不是自相矛盾吗?”

    “这...”真觉语塞片刻,却坚定地摇摇头,“不管怎么说,我相信施主就是佛师,至于施主说的这一点,也许要归结于轮回之说。”

    轮回?李长弓一顿,如果轮回之说成真,每一世的他都算是同一个人,那么九五二七所说的只有他这一位主人也能得到很好的解释,可他真的是佛师的轮回?

    看出李长弓的迷茫,真觉又道:“当然,轮回之说也许并不是针对个人而言,也许佛师类似于代代相传的一种职责,到了这一世便由你承此责任。”

    说不通,李长弓摇摇头,真觉这一说法也说不通,因为这与九五二七所说的不符合。而轮回一说属于超自然力量范畴,与气象控制仪这类分明是两棵树上的果子,不可能会扯在一起。

    这也不是,那也不是。最初得到气象控制仪时李长弓归功于运气,光孝寺之行后他发现此事并不简单,但苦苦求索而一无所获,每条路都行不通,每种说法都说不通,最后走了一大圈却回到原点,似乎只有运气一说才可以解释这一切。

    静坐良久,李长弓眼中复杂之色褪去,开口问道:“先不论我是不是佛师,我自己都不知道,方丈大师又是如何确定呢?”

    “菩提树。”真觉缓缓道出三个字。

    李长弓默然,果然是光孝寺中那棵菩提树的问题。

    李长弓算是默认了,又问道:“大师之前在风幡阁说的那句‘行云布雨,泽被苍生。改天换地,活民救世。’又是何意?”

    “具体何意老衲不知,这句话来源于老衲很多年前在一本古经上关于佛师的只言片语。”

    “这本古经现在还在吗?”

    “不在了。”真觉微微叹息道:“不仅如此,很多关于佛师的记载几千年来都被佛教中人抹去了。”

    “抹去?”

    “皆因看不破。”真觉苦笑道:“我佛释迦牟尼本为凡人,却被后世神化为佛陀,佛本意是为一种超脱的精神境界,却逐渐演变为神仙之流,这实在非我佛真意。”

    如此说来,世上的宗教都是一般,基督教的耶稣也只是一介凡人,只是后人出于某些需求而将其神化为圣子,甚至直到现在,后世学者仍旧存在是否存在耶稣这个人的争论。

    “在我佛门中大多数人看来,佛祖至高无上,怎可还有所谓的佛师位居其上?但佛师神迹时有发生,众佛门弟子不敢隐瞒,直至大唐贞观年间佛师最后显迹,几百年未曾闻迹,所以一千多年来来佛门一直在不断去佛师化,时至今日世人再不曾闻佛师之名,殊不知这其实是历史的倒退。”真觉扼腕叹息道:“连历史都不敢直面,何以谈未来?”

    “可如果整个佛门都在去佛师化,那么方丈又是如何知道佛师的存在呢?”李长弓疑惑道。

    真觉双手... -->>
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