129.第129章 ：怒目龙王

的表情……”江海洋仰着脖子说道。

    我抬头看了看，果然每一尊龙王的表情都各不相同，或愤怒、或惊恐、或狞笑，但无一例外都是呲牙怒目、骇人无比。

    “我在地面上的九龙王庙里看到过一尊雕像，虽然没有这么大，衣服也不一样，但是表情也是这么狰狞。你看出什么明堂来了吗？”我问他。

    “这些雕像的组合模式很奇怪，脑袋以下基本上是按照兵马俑来造的，而且这南越王墓里用的居然是秦朝风格的甲胄，着实奇怪。”

    我没他这么有见识，但九十年代电视剧已经很普遍了，确实这些雕像身上的盔甲不像是有什么异域风格。

    “再说这脑袋，完全是按照人们认识中的龙王的脑袋来铸造的。龙王和龙不一样，龙王是能够化身成人形的，所以形象结合了人脸的特征和龙脑袋的特征。”

    他指了指那些雕像的脸说道：“但最奇怪的还是这些龙王的表情，这些表情本应该是属于另一种神像才有的。”

    “哪种神像？”

    “佛教里的金刚。”

    “《西游记》里的四大金刚？”

    “算是吧，准确来说，西游记里的魔家四兄弟是四大天王，吴承恩是为了小说的效果做过一些改动了。佛教里准确的说法是有四大天王、八大金刚和十八罗汉。这其中金刚又称作明王，这些明王在表情上，很多都属于眼前这种，所以有成语叫做怒目金刚的。”

    “你的意思是，这些龙王雕像都长着明王的脸？”

    “也不全是，历史和文化这东西太复杂了，甚至很多都还有冲突，很难讲清楚。这龙王在佛教和道教中都有，但含义就不同了，民间传说中的龙王又有些不同。”

    “我记得，佛教传入中国是东西汉时期吧，不是还有个著名的白马寺吗？”

    “也不尽然吧，现在公认的说法是两汉时期佛教由古印度传入中国并得到大力发展，但是也有古籍记载过秦始皇时期就曾有十八名僧人曾到过中国的记载。但就算如此，但有一点是可以确定的，就是南越国那时候肯定还没有任何佛教文化的传入。”

    我摸着下巴看着那些“混搭”风的龙王像说：“难不成这南越王是用这些东西来吓人的？”

    “我倒是听说过另一种说法，只是这种说法不太主流，而且也不符合人们传统的观念。”

    我好奇地问：“什么说法？”

    “有人做过研究，说是先秦以前，甚至更古老的年代，人们对神明的描绘和记载，都不是好的。上古时期的神明出现的形象都和妖魔鬼怪差不了多少，奇形异状、形象恐怖、非人非兽。”

    我仔细一想，好像还真是，现在的神都更像人了，但还是残留了很多非人的元素，女娲不就说是人身蛇尾的形象吗。

    江海洋继续说道：“有人就猜测，之所以会把神明都描绘成这种形象，是因为人们害怕和恐惧，而不是崇拜。”

    “害怕？神明不是人幻想出来保护自己的东西吗？为什么还会害怕？”

    江海洋意味深长地问我：“万一神不是人幻想出来的东西呢？”