第三百七十二章 离开

bsp;利用这一个月时间就构造起来的埃及奇迹，和突然停止的战争威胁，以及连续七天七夜的粮食施舍，整个开罗附近的城邦纷纷表示原因重新信仰‘拉’。

    只是让薛尘哭笑不得是，在埃及原本的神话传说中，只有九位柱神，也就是九位最重要的创世神，但在伊莫顿的新体系中，九柱神莫名的增加了两位。

    一位是永恒死神阿努比斯，另一位则是科技和创造之神‘尘’，并在神语中透露新纪元的诸神法则是由死神阿努比斯主导，科技之神‘尘’实施的。

    这无疑是告诉那些信仰者，虽然九柱神仍旧是至高神明，但很显然，阿努比斯和尘才是目前世间唯一可以信赖的神明。

    他这样做的效果还挺显著的，毕竟那快速制造的科技奇迹是实实在在的被埃及人看在眼里的。

    目前信仰基本上覆盖了埃及全境，正在向北非其他国家延伸，薛尘在交代伊莫顿注意的一些事项后，就离开了。

    埃及人信奉神明固然对阿努比斯有好处，按照道理薛尘都立了雕像，那么他总归也有好处吧，实际上，从一开始薛尘就明白那所谓的信仰之力自己是完全沾不上边的。

    至于他为什么这么肯定，完全是身为一名修炼者准确的判断。

    神明并不是你立个牌坊就真的成为神明了，比如古埃及的神明几乎都是家族式的传承下来，九柱神之间不是父子就是夫妻，反正是一家人，包括阿努比斯也是那个家族中的一员。

    而神格也是固定的，比如你想成为死神，那不好意思，你得先杀死阿努比斯，夺走他的神格才可以，如果你打不过他，那就一辈子无法成为死神，吸收信仰。

    就是这样的原因，让薛尘对传教完全是敷衍的态度，自己都懒得亲自参与。

    伊莫顿这边的事情交代完毕后，薛尘又再次回到华夏，欧康诺早在一年前就回到了欧洲，但寻找古文明遗迹的工作却没有停下。

    反而在战争结束后，队伍更加庞大，在郑兰成的命令下，数以万计的科考队员几乎挖遍了整个中国，包括稀罕没有人烟的昆仑山脉都被他们翻了个遍。

    只要是古籍上提到的可能出现仙人的地方，他们都要前去摸索一番，造成这样的结果就是，当薛尘回到华夏的时候，在郑兰成特别修建的博物馆内，各种奇异法宝摆满了整整一座七层博物馆。

    那些‘法宝’很大一部分已经失去效用，小部分仍旧残存着灵气的反应，但都不高，对薛尘的作用微乎其微，参考价值大于应用价值。

    不过聊胜于无，对于那些有用的和薛尘看不透的法宝，他一股脑的全部收下，并且嘱咐郑兰成不可放弃寻找。

    其实薛尘所剩的时间已经不多了，他来到这个世界四年多，离五年的期限快到了，钥匙的能量压根就没有使用上充能机器，全是自然吸收满的。

    薛尘之所以嘱咐，完全是他有预感自己将会再次回来，所以搜索不能停。

    欧洲那边的搜索进展倒是不大，除了在基督教堂中发现了一些灵器外，就没有什么收获了，看来诸神之战对他们神系的破坏尤为严重。

    将所有的物品整理完毕后，薛尘就打算离开了，不过这一次他不打算悄悄的离开，而是对着众人下达了指令，表示自己将要前往异空间去一趟，数年后会再度归来。