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第十章 茅山道士

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    看着胖子被白毛古尸拽着,方玉也没有主意,回头去寻赶尸人,这家伙都不知道跑哪里去了。

    靠人不如靠己,方玉拿起一块石头便朝着白毛古尸一顿砸。

    白毛古尸还真不愧是僵尸界的大佬,毛僵可不是白叫的,那脑袋硬的就像钢铁一样。

    白毛古尸瞪着红眼看着方玉,它松开了被掐的半死的胖子朝着方玉扑来。

    方玉开始奔跑,也不知道是怎么想的,他朝着不远处的丛林跑去,并且一下子窜到了一棵树上。

    白毛古尸暴怒着,发出嚎叫声,并开始朝着树上跳来。

    方玉有点蒙圈,他忘记了这家伙可是上天入地无所不能的主。

    “孽障,休得张狂。”

    这时,一声爆喝传来,白毛古尸怪叫一声,朝一边躲去,方玉发现白毛古尸身上被烤焦了一片。

    一名老道出现了,他看着白毛古尸朝念起咒语来。白毛古尸好像很惧怕他,竟然转身一跃,快速的逃离了。

    “茅山道士!”

    方玉一惊,没想到竟然遇见了正宗的茅山道士。

    茅山道士来源于道教的“茅山宗”一派。

    茅山道教是中国道教上清派的发源地,也是中国道教茅山宗的摇篮,同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。

    历史上茅山高道辈出,特别是刘宋时期,茅山作为当时都城金陵的后山,朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。

    说到茅山道士,当然首先应该说一说“三茅真君”。

    公元前82年,六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山,在山中采药,济世救人,在洞中潜心修炼,得道成仙。

    元《茅山志》记载:有一天,王君接到仙书,朝见西王母,携茅盈同往,驾起双龙神车,飞往白玉龟山,在青琳宫见西王母。得道后,一次茅盈回乡对父亲说,我已受圣师符箓,无时不有天兵天将在守护,千万不可打我。否则,三官大帝考察到了,将会受到惩戒。其父不解其意,正欲举手杖打茅盈,哪知手杖已摧折,段段飞扬,穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺,三日能语,在世活了90岁。

    凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老,这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣,弃官不做,追寻茅盈千里迢迢来到句曲山,最终都如愿以偿飞升上清。

    道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统,在实际的朝觐中,那些颇显亲近的地方神灵,更加受到当地民众虔诚的膜拜,茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。

    其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。道士所从事的活动内容十分庞杂,有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限... -->>
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