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第九十八章 佛国开辟 易脉阳和

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    专注于人巫炼窍法的勇猛精进,并不意味着沐羽晨忽略掉了其它。

    日常持之以恒的不断积累,是无论如何都不能遗忘的。

    毕竟,勇猛精进并不意味着一刻不停。

    即便,元神、体魄达到如今的境界,但沐羽晨也尚未成为‘永动机’。

    过犹不及的道理,哪怕是成佛做祖,也是必须牢记的。

    偶有闲暇之余,沐羽晨便在打法时间中,涉及其那两门来源于,紫苑身躯中罪业的,佛门武法神通来。

    即身佛——金刚禅印,需观想藏密五大金刚,凝聚神灵加持五脏。

    考虑到加持修炼过程中,必然会对精元气血、五脏五气,产生的消耗性和干涉性影响。

    这门有碍于人巫炼窍法,隐窍与隐脉开辟、固化进度的武法,就被沐羽晨暂时搁置了起来。

    至于未来是否采纳,那就需要沐羽晨本人,好好的思量一番了。

    相比起前者,涉及空间的掌中佛国,专注于意念、神魂一道,对精元、气血的消耗,虽不算完全不涉及,但却可谓微乎其微。

    故此,沐沐羽晨便对这门神通,于炼窍中不断研习了起来。

    掌中佛国的神通基本原理,与藏密于高维度空间之中,构建出天道·香格里拉大致一样。

    本质都是对于信仰愿力的空间扭曲应用。

    两者间唯二的差别,一则在于规模的大小,另一则在于是否具备开放性。

    简而言之,掌中佛国可以被视为,单独属于一人的天道·香格里拉。

    沐羽晨心神合一间,观想掌中佛国传承中,那顺时针旋转的万字符文。

    与此同时,元神中菩提法身显化,神念与菩提灵光两者,融汇中与万字符呼应,

    紧接着,一点犹如种子般的符文,就在灵、念观想之间,被铭刻到了无相心镜,镜面内侧的镜像空间中。

    顿时,点点波折波纹般的奇异扭曲,就在佛国种子与镜像空间间,犹如不断彼此干涉的电磁波般,将虚无的空间于波折不断中,似有若无的实体化了起来。

    沐羽晨选择无相心镜,作为掌中佛国的承载,大致出于以下的几个原因。

    其一,掌中佛国与无相神功同出一源;

    其二,掌中佛国与无相心镜,同属与灵、神由虚化实之质;

    其三,无相心镜内孕镜像空间,可为掌中佛国之根基;

    其四,蜕变的鬼族魂炎之力,需要更强大佛力的镇压;

    其五,掌中佛国可反向的,强化无相心镜的心境;

    其六,无相心镜乃是近似元神法器的存在,这有利于武道元神到掌中佛国的掌控。

    不断于观想中衍生的灵念符文,让无数的万字符于镜像空间中,彼此相互吸引的整齐排列了起来。

    顿时,那占据混沌镜像中心的万字符,也随之向外成长膨胀了起来。

    与此同时,伴随着万字符的扩张,镜像空间那幻境一般,随沐羽晨心境的沾染,而生灭不断的不稳定空间,却在符文的镇压中稳固了下来。

    与之相对的,万字符与混沌镜像彼此间,那边界位置的干扰与扭曲,也随之愈演愈烈了起来。

    一边于修炼的闲暇继续,加持掌中佛国的万字符。

    一边感悟着佛国与镜像间,那因两者之间的冲突,而越来越清晰的空间波动。

    那处于破坏与建设间,承载着双发压力的心镜,就在沐羽晨的小心控制中,于动态的平衡中维系了起来。

    看似无边无际的镜像空间,实际是幻境间彼此叠加,于方寸演绎无限的结果。

    于是,随着沐羽晨护持下的,掌中佛国符文一点点的,在平衡的动态协调中,渐渐占据有利地位。

    顿时,本就松散的混沌镜像空间,就显得毫无抵抗之力了起来。

    于是,随着金光闪耀的万字符,将镜像空间彻底的覆盖,内旋的涡流立时就将一切,都彷如空间扭曲塌陷般的吞噬了起来。

    毁灭与新生间的演绎,短暂的仅仅只有一瞬。

    紧接着,光辉浩荡的虚空佛土,就这样从混沌的虚幻中,由镜像世界为肥料养分,进而在彻底吸纳对方之后,于无相心镜中重新诞生了出来。

    一切就仿佛许久以前,天书页面洞天世界,吸纳镜位之门的碎片空间,而诞生出的虚空那般。

    然而,相比起曾经的前者,立足于精神的掌中佛国,却多了相由心生的便利。

    在那光辉明恋的空寂佛国中,高山湖泊、草木泥石、阁楼庙宇等景物,被沐羽晨的念力随心所欲的构建而出。

    “好像还差点什么!?”

    感应佛国内所衍生的幻幻象,沐羽晨大声说道。

    “既然号称是佛国,如何能够没有佛陀坐镇呢!”

    心念波动间,沐羽晨修行菩提证法,所凝练的五方佛陀法相。

    立时就遵照五方方位,将初凝的掌中佛国镇压了起来。

    与此同时,第六禅菩提禅那通体流体,以沐羽晨本相为容貌,核心要旨乃是‘吾既佛陀’的法相,则在掌中佛国的正中央昂立了起来。

    象征佛国核心的万字符,凝聚于菩提法相执礼间,左竖右横立于胸腹中心,掌心向上的佛陀掌心间。

    立时间,佛国中的明亮光辉,就被尽数集中到了,那尊庄严的菩提法相之上。

    掌中佛国先是封禁妖魔之法,后则为佛陀立世之根基。

    对于修佛者威严,后者的作用,甚至远超前者。

    因为,掌中佛国具备类似于,西方神国般容纳信徒灵魂,挣脱轮回转生之天地循环,进而转化为信仰愿力之源的能力。

    佛教中常言的‘佛子’,所指代的就是佛国中,那些被转化为灵体的信徒。

    相比起世俗中的善男信女,因信仰坚定而被转化的佛子,其信仰愿力中的杂质近乎为零。

    再加上掌中佛国本身,就具备摄取信仰愿力,取其糟粕壮大己身,而将其精华反哺佛主的能力。

    故此,掌中佛国对于佛修而言,无异于修炼的外挂加速器。

    但是,这一切却都存在一个前提。

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