第一四四四章 在慈善的基础上

才，毕竟金陵书院也好、成都书院和岳麓书院也罢，培养出来的都是以后步入青云的人物，但是只是有这些人在上面，而他们的思想和观念却没有办法传达到下层，那朝廷培养他们也没有什么实际意义。

    因此徐素认为李荩忱开办义学的主要目的就是为了把现在朝廷的新思想和新思路通过这些以后要进入基层的子弟来实现。

    不过很明显现在来看，这只是李荩忱的一个目的罢了。

    归根结底，李荩忱是要通过开办义学的方式，开始建立起来大汉的完善的从上到下的教育体制，让读书人有教授读书方法的地方，让工人有教授打造技巧的地方，也让商人有教授从事经商经验的地方······

    现在大汉已经有了培养王侯将相的书院在，也已经有了培养底层人才的义学在，李荩忱通过这些来告诉所有人，最高级的人才朝廷需要，最普通的人才，朝廷也需要，而在这之中的人才，朝廷肯定也是需要的。

    只不过现在朝廷已经没有足够的力量和钱财来培养，因此社会各级如果有余力的话，就已经可以自己开始培养人才了。

    当各级的书院建立起来，大汉的人才培养方式自然也就从原本的师徒传承开始逐渐向书院大批量教学转变，如此一来大汉自然就能够以更快的速度、更高的效率获得更多的人才。

    有了这样的教育体制，之前的九品中正制自然也就不攻自破，当社会上已经不再需要九品中正制直接选拔出来的人才，转而倾向于从书院的学生之中挑选的时候，九品中正制自然也就跟着被扫入垃圾堆，就算是世家们再想要坚持，为了能够保证自己的子弟们依然可以在整个大汉体系之中发挥作用，世家们也只能考虑如何通过书院这种教育体制来获得更多的机会。

    李荩忱现在是在做慈善，但是他的最终目的却是在慈善的基础上，彻底建立起来仿照后世并且以科举考试制度为根基的人才培养体系，从而让大汉脱离世家的掌控。

    北方复杂的情况对于李荩忱来说未尝不是好事，人们受教育水平的参差不齐，而且世家的力量远远没有南方强大，为了能够对付东南士族，北方世家，诸如弘农杨氏、蓝田于氏等等，也必须要依附于李荩忱。

    他们已经不倾向于通过建立类似于东南世家那样的世家同盟体系来抗衡皇权，而是倾向于通过击碎已有的世家同盟体系并让自己从世家演变为开国贵族。

    这主要也是因为之前经过东魏和西魏的对峙、北周和北齐的对峙以及杨坚和宇文宪的分裂，北方世家之间的基本信任已经丢的差不多，自然也不可能和历史上那样，因为利益的纠葛和层层叠叠的姻亲关系而最终诞生出关陇集团这样把控隋唐两个朝代的庞大世家同盟。

    当然了，事实上在思想逐渐进步的情况下，就算是存在这样的世家同盟，也已经很难阻拦诸如科举制这样更公平的选举人才的方式诞生。不过如果没有了世家和世家同盟阻拦，科举制的诞生只会更加的顺利。