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第三十二章 奇门遁甲(介绍)

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    出天门入地户过太阴居青龙法三元经日:初出天门,六戊也入地户,六己也过太阴,六丁也居青龙,六甲也所居之下,百战百胜。假令冬至上元甲子月。甲子时,初起兵出天门辰下,入地户巳下,过太阴卯下,居青龙甲下,百战百胜。又法:出天门者,天上六戊在一宫,入地户,天上六乙在九宫过太阴在七宫,居天上青龙在一宫,余仿此。

    斗罡古本云月月常加戌时时见破军假如闰月,将何以为用?此反错今星台,详诀于后。

    书云:用时加月将顺数,要寻辰,见辰罡指处,天地鬼人门所为,当合指只在此时行,虽不泥方向兼金值万金,其法以天月将如所用正时王月将者,即太阳是也。每以官历上看,太阳某月某日已过某宫为准。假如己亥年九月十七日卯时,太阳入卯,连有三十日,俱乙太忡卯为天月将是也。如九月初七癸未日己时用事,即以卯加巳时,上顺去至午得辰,即天罡在午指正南离上大吉,如欲进表献策,取斗所指戌亥之位,戎乾亥为天门方,上出之获吉也。又如入病人之家,必取斗罡,夫斗罡又必指丑寅之位、丑艮寅乃鬼门之方,去之乃吉。凡出行征讨,一切谋为之事,俱从斗罡所指之方,而出大利。巳上出斗罡所指吉方,俱以左手持印,取斗罡气少一口吹之,印上出之感应如神。

    六甲阴符法经日:为上将御敌者,须作六甲阴符法,令敌人自诛。故曰甯与人千金,不教人六甲之阴,天地之间,此道最禁。藏之金匮,贯之于心。不传非人,慎勿轻泄。盗视者盲,盗读者哑。若作六甲阴符,必须斋戒。若犯,则无验矣。

    六甲之阴者,印子旬,阴在丁卯,其神兔头人身,神名孔林族。甲戌旬,阴在丁丑,其神牛头人身,神名梁丘。甲申旬,阴在丁亥.其神猪头人身,神名陆城。甲午旬,阴在丁酉,其神鸡头人身,名费阳。甲辰旬,阴在丁未,其神羊头人身,名王屈奇。甲寅旬,阴在丁巳其神蛇头人身,名许咸池。凡作符法,常以月蚀之时,伐杜荆及梧桐等木阴枝,或柏心亦可,悉长九寸,广二寸,厚三分,用雌黄色图画之作像,并画其神名著像下。

    凡画符,以锦绎为囊盛之,大将自随身,用兵时,便出六甲旬,六甲之符于囊外,以指敌人,自散不敢交兵也。凡取木时,必先斋戒,取酒一升,、鹿脯三斤,’盐一盏,祝卒蔡之,白苑为席,北向再拜,祝曰:杜荆之先,百鬼之神,曾孙某甲欲与俱游六甲之阴,百鬼之神与子俱游,变化某身以子所指,莫不服者,谨奉清酌美脯子盐,愿欲享之。咒讫,再拜凡三咒毕,乃伐取木,勿令秽,亦勿令人近秽物,及鸡犬见之,并女人见之。

    先受持之法,斋戒五日,沐浴兰汤,食香洁净饭,无食五辛之物,及画符毕,以六甲之日夜半,醮之于方坛之上。为坛方一丈二尺,外琈方十二丈,开十二辰门,以竹为篆,长三尺,或九尺,肺地方列之在四向.六阴之符置坛上,依位放以色增彩各三尺五寸,上安酒三杯;脯三斤,盐一盏,白茹为席,北向,北拜跪,呼其四方堂之长,六甲六阴神名,及门户神名者。

    假令甲子日,阴在丁卯,正东,再拜呼其神而咒之,以绎帛为囊,盛阴符常随身,则百鬼不能侵,以阴符指敌,则敌人自灭。如仓卒无坛者,但于庭中或野外画地为之亦可。

    禁敌法凡能履阴阳符者,令敌人兵不起。为术之法,甲乙日平旦南向,丙丁日食时西向,戊己日日中北向,庚辛日日映东向,壬癸日日入南向,己上各日,依所向,取方寸桃枝,书敌师姓名,着左履下,求者必得.履敌人之名,兵不起者,谓书敌人寇贼姓名著左履下讫,咒曰某甲不善,大逆轻毁天地日月,伐名水杜树,使神不得血食。神但持之,吾自与神诛击。阴阳神理,共来剪灭。先于符下,画作人之像.从月建上来呼其神名,而随六甲之神所在灭之,则敌人死,仇自消亡矣。

    六甲所在神身甲子旬其神在头,甲戌旬其神左足,甲申旬其神右足,甲午旬其神体腹,甲辰旬其神左手,申寅旬其神右手。

    凡行军遇恶风,倒拆旗杆者,取四穷上土作泥人,长三尺,手持桃木弓苇矢箭,又执刀披发,向风三叩齿。

    咒日:天有四狗,以守四境。吾有四狗,以守四隅。以城为山,以地为河。寇贼不得过,来者不得进,出者不得逸,去者不得退急急如律令。咒毕,弃之而去,逆风之道,即灾消除矣。如不能咒,弃之而去。

    六丁符式术符上每加本形体,手各持简,身穿朝衣,佩带各本相,足遇旬中,所用日期,宜用本旬符照,镇以净室一间,果仪六碟,面星奇召六丁书符。

    遁甲符应经》提要

    三卷,宋杨维德等撰。杨维德字里生平不详,三卷不见于、钱遵王着录为二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉,称其书“立术精密,考较详明.宜五行之家所不废”。有本。

    宋仁宗御制景祐遁甲符应经序稽夫遁甲之书出于。黄帝之世,命风后创名,始立阴阳二遁,共一千八十局。迨太公,约七十二局。留侯佐汉,议十八局,推历授时,超神接气,布门耀德,观兵取验,以明胜负,罔不迪吉。是以王者出师,以顺讨逆,前蓍龟燋,兆得天地之中,拟之而后言,议之而后动、动罔不吉,其斯之谓欤?肤嗣三圣之基,居兆民之上,万几之暇,在念庶绩,其凝顺天对而陈兵法.口神道而设教育。口蓬山之藏室有龙甲之秘经,虽绨帙甚多,而繁文弥猥,攻乎异说.动有万殊。采其精纯,冀其明响,因进取其书,命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集,又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、里甫继和、周维德总其工程,庇事数月,成书三卷,命曰。昔箕子之演洛书,口武王遂承商柞;萧何之收秦籍,佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德,不离掌握之中,能际天人之学。肤循上古之道,思致万国之宁。观是书之三卷,阴阳变化,百端干绪,贤者岂通能知?留者岂速能用?用者岂能尽?自非好事者,未必家有其本,以潜心力业有年矣。上之于国家,下之于庶民,一切有为,皆宜用也。昔汉求遗书于天下,又命刘向校书于禁中,使文物之隆无愧之云尔。

    遁甲符应经卷上

    遁甲总序第一古法遁者,隐也,幽隐之道。甲者,仪也,谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下,盖取用兵机,通神明之德,故以遁甲为名。

    造式法笫二昔黄帝受龙马之法,命风后演之而为遁甲,造式三重,法象三才:上层象天布九星;中层象人开八门,下层象地布八卦,以镇八方,随冬、夏二至,立阴、阳二遁,一顺一逆,以布三奇六仪也。

    九星所值宫第三古法曰:天有九星,以镇九宫;地有九地,以应九州。其式托以灵龟洛图,戴九履一,左三右七,二、四为肩,六、八为足,凡五在中宫。中宫者土,火之子,金之母,所寄理于西南坤之位也。

    天蓬主一宫;天芮主二官;天冲主三宫;天辅主四宫;天禽主五宫;天心主六官;天柱主七宫;天任主八宫;天英主九官。

    数码待发八门法笫四古法曰:天有八风,以直八卦;地有八方,以应八节。... -->>
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