018、历史

造物主，并从中窃取信仰。

    在塔洛斯看来，三位教皇的职业与其说是圣骑士，倒不如说是亵渎祭司，一种以窃取神灵信仰从而获得施法能力的特殊职业。

    在主物质位面，每一个被教会发现亵渎祭司的下场都与火刑架有着不解之缘，并且没有任何一位神灵会宽恕他们的罪恶——邪恶阵营的神灵也不会——等待他们的只有死神冥府的永刑折磨。

    大概是命运垂青，在生命走到尽头前，三人终于成功了，在信仰与灵魂的浸润下通过夺舍生物达到延续生命的目的。

    不仅如此，在这个过程中他们还在一位信仰极为虔诚，天赋十分不错的年轻人身上发现了神术的存在。

    对于这个令人难以置信的结果他们一开始当然是震惊的，一个胡诌出来的神灵居然真的赐下神术，甚至有那么一段时间生出向“造物主”祈祷的想法。

    ——教皇记忆阅读到这里的时候，塔洛斯脑海中不由闪过主物质位面非常经典的一句渎神言论，信仰造就神灵。

    然而，从未获得造物主回应的现实以及对死亡的恐惧终究磨灭了三人心底为数不多的耐心。

    他们将那位自行获得神术的年轻牧师捕获，充当实验品，研究获得神术的方法，并恶意地将教皇作为夺舍对象。

    一来延续生命，二来恶心、报复那位所谓的“造物主”，三来亲手掌握一手建立的信仰体系，随时进行引导和调整。

    何况，谁能对至高无上的权力说不呢？

    实际上，在过去很长一段时间里，三大神域的本质就是三个大型实验室。

    教义方面，经过千百年的不断完善融合，造物主的神职领域越来越丰富，是创世造物主，也是末日毁灭者；是秩序，也是混乱；是起源，也是终结；涵盖生活各个方面，支配一切自然现象。

    与此同时，三大教皇苦心孤诣，曲解教义，防止纯正牧师诞生，并制定《至高法典》用以控制泰拉位面生物思想，充当贡献信仰之力的羊群，终于结合神性、宝物、信仰与灵魂掌握一种特殊的赐予法术方法，神域骑士就在从那时开始诞生。

    “为了巩固统治，将整个世界作为实验室研究如何延续生命和打破实力上限，三大教皇真是不择手段啊。”塔洛斯有感而发，“这种邪恶方法要是在主物质位面出现，恐怕不用一年就能超过蜘蛛教派成为最大的异端！”

    魂火虽然炼化灵魂，但塔洛斯至少不会随便逮个人就杀，对三大教皇发明的方法敬谢不敏，也总算明白当初在甜水城恶棍杰罗姆的灵魂为何会破空离开。

    赐予神术本来是神灵的专属能力，以三大教皇三阶的实力强行掌握唯有神灵才能掌握的权柄，自然需要付出极大的代价。

    这个代价，就是灵魂！

    这就意味着泰拉位面的所有人类、娜迦和鹰身女妖，生前为三大教皇提供信仰之力，死后灵魂成为燃料驱动所谓神术。

    在三大神域的宣传统治和潜移默化影响下，世上很少有不信仰造物主的，即便是手上沾满鲜血的杰罗姆也是一位虔诚的信徒。

    “三大教皇建立的神术体系需要神性、宝物、信仰与灵魂的共同配合，缺一不可。现在教皇已死，海洋神性被我炼化，圣杯无法继续结合造物主神庙法阵吸收灵魂，意味着从今天开始海洋神域的神域骑士们失去释放神术的能力，整体实力下降。”

    塔洛斯将宝物圣杯捧在手中，胃部一阵蠕动，传来一阵久违的想要进食的欲望。

    不过这会塔洛斯并没有痛快进食的心情，因为随着教皇身死，海洋神域的异变第一时间被远在圣山和鹰头山的另外两位教皇察觉。

    三大教皇在最初确实相互扶持，亲密无间，但千百年来迟迟无法打破三阶桎梏的事实让他们渐渐生出一种黑暗的想法，打起另外两人手中神性和宝物的主意。

    要不是太过知根知底，谁也没有百分百把握，三大教皇早就大打出手，强占神性宝物，以及灵魂。

    如今异变发生，他们固然好奇教皇出现变故的原因，但更在意的是圣杯和那道海洋神性，塔洛斯敢说另外两位教皇正在向海洋神域赶来的路上。

    “我得想个办法，保全海洋神域的同时将两大教皇解决掉。”

    塔洛斯也对他们身上的两道神性非常感兴趣。