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第三百四十章 煮酒

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    在说话之间,服务员也飞快在王世忠的旁边,摆上了几张小几案。然后拿出一个个做工精良的蒲团搁在案下。

    一会儿,又有人鱼贯而入,在小几案上摆放了碗筷杯碟,还有一盘盘色香味俱全的菜肴。速度之快效率之高,足以让许多餐馆酒店羞愧得无地自容。

    “各位,都请坐下。”王世忠又招呼起来。

    不过,无论是杨奕,还是王军、陈浩文,以及最后上来的闫景辉,低头看着蒲团,都感觉有些为难起来。

    这种东西不是日本的吗?

    很多人第一反应可能就是这样,看到那些蒲团,首先想到的就是日本的跪坐,然后才是中国寺庙的习惯。

    但其实,跪坐即中国古时的正坐,是礼之要求,也是一种自我德操的修行方式,更是唐密修行的基本坐姿之一,也可称之为修学唐密的基本功。

    唐密祖们正是认识到了此种坐法的积极意义,结合时代环境,决定修法时以跪坐作为修行的基本功,并在实践在得到了好的法验。

    一千多年来,唐密一直坚持这种作法,并为日本、韩国等国广大民众所认可接受,好像一提到跪坐,就是日本。殊不知,这是他们从我们老祖宗那里学来的。

    不仅如此,日本人隋唐宋时期从中国学去的东西都不敢变动地流传了下来,同样我们的许多民间传统也在日本保留了下来,比如“一月一,二月二,三月三,四月四......”而我们自己却遗失了。

    因此,一味说跪坐是日本的东西,可就有些忘本了?

    要知道,在汉代以前,古人都是跪坐在地上的席子上,两个人对坐谈话,不知不觉越来越近,膝盖都碰到了,就叫触膝谈心。有时席子比较大,可以坐几个人,割席就是绝交的意思。

    尽管如此,杨奕他们还是不习惯跪坐,所以才有点为难起来。

    “哈哈,怪我没有讲清楚。”

    这时,王世忠笑道:“大家不要拘束,就当在自己家里一样,怎么舒服就怎么坐。我们虽然只是初次认识,但神交已久,不用客气,大家随意一点。”

    说话之间,王世忠自己亲自示范,轻轻坐在蒲团上,然后随意的把腿盘起来。在别人看来,这种动作是自然而然的。

    而且,他的动作很像道士在打坐,十分标准。

    杨奕等人不知道,王世忠是信奉道教的人,平时有时间,还会打坐养神一会。

    见此情形,杨奕他们三人也不再犹豫,纷纷盘坐了下来。

    “哎呀,这地方真不错……”

    就在这时,闫景辉也慢慢走了进来,好奇的打量四周的摆设,同时看到了王世忠。一瞬间,两人都微微一愣。

    霎时,闫景辉眨了下眼睛,忽然开口道:“这位老板就是王哥认识的朋友?那么说来今天的饭局是他请客啰,真是太感谢了。”

    “小闫,你坐下……”王军感觉有些丢人。听这家伙的语气,好像就在占便宜,吃白食一样。

    王世忠隐隐一笑,站... -->>
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