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第三七八章佛陀舍利

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牙舍利,及发塔、爪塔、牙塔等。

    佛经上说,舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的,是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说,舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的,是心和佛相合的表相,和丹家所说的精气神没有关系。

    佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关,同时依据佛教义理,也肯定了舍利子的“无常”物质性。舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的,是物质元素而并无灵异成分;佛门弟子尊重舍利子,是由于高僧大德的慈悲智慧功德。

    佛陀时代的古印度有四种葬法:火葬、水葬、土葬、林葬(弃之森林)。佛把火葬列为诸种葬法之首,佛门一直延续至今。佛入灭前,嘱咐弟子收集舍利并且造立塔庙,使得后人在见到佛塔时能思慕如来的造化,佛入灭后,弟子们依照嘱托,架起香木焚化佛陀遗体。荼毗后,佛弟子从灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。

    根据现存佛舍利和佛典记载,可以得知佛舍利大致有二种:一种是未烧尽的遗骨残片,如四颗牙(现仅存两颗)、一截手指骨、两根锁骨、部分头骨及几根头发等;另外一种,是《释氏要览》中所记述的如五色珠般光莹坚固的珠状舍利子。

    关于舍利子形成的原因,在如今科学发达的年代依然找不到答案,也有很多科学家,对舍利子形成的原因做出了一些解释,但是这些解释是不是舍利子形成的真正原因无法证实。

    有些科学家认为舍利子的形成是由于僧人长期素食,摄入了大量纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是,世界上有不计其数的素食者,但是并无舍利子出现。

    还有人认为人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼,如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼,少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。

    据某佛教网站信息:1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子,发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。此外,牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐,其中牙骨质部分与骨骼成分相似,因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。

    有人将舍利子解释为结石。人体的结石中,胆结石的主要成分是大分子有机物,胆固醇、胆红素,和少量碳酸钙;肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐,草酸钙、磷酸钙,和别的矿物盐、尿酸等。其中,后者与骨骼的无机成分,含钙和磷酸根的无机盐,有相似之处。但是,作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀,在高温下会变成粉末状氧化物。

    其次,反对的观点认为人体内结石数量极少,并且会导致难以忍受的剧烈绞痛,患者不可能长期忍受痛苦而不延医求治;再者,不少结石症患者死后火化无一例有结晶体存在,况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。(未完待续。)
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